Окончание строительных работ, весна 1874 г.
Бургомистр Дрездена Фридрих Вильгельм Пфотенrауер (1812-1877), которому в 1853 году был пожалован титул обер6ургомистра, присутствовал при закладке камня в основание Русского православного храма в 1872 году и при его освящении в 1874 годуБургомистр Дрездена Фридрих Вильгельм Пфотенrауер (1812-1877), которому в 1853 году был пожалован титул обер6ургомистра, присутствовал при закладке камня в основание Русского православного храма в 1872 году и при его освящении в 1874 году
Всё более тесные связи между Германией и Россией в середине девятнадцатого столетия привели к быстрому росту русской общины Дрездена и к решению о строительстве церкви. Живший в Дрездене Александр Вольнер, сам российского происхождения, подарил участок под строительство, средства же на него - 520.000 марок - были предоставлены почти на 75% государственным советником Семёном Викулиным, остаток собрала община, помогла царская семья и Священный Синод СанктПетербурга.
Дрезденская церковь строилась по образцу московских храмов 17 века по проекту царского придворного архитектора немецкого происхождения Гаральда Юлиуса фон Боссе, под руководством дрезденского строительного мастера Карла Роберта Вайсбаха. 25 апреля 1872 года в присутствии многих гостей, в том числе и тогдашнего дрезденского обербургомистра Пфотенгауэра состоялось торжество в честь закладки камня в основание храма, а 6 июня 1874 года церковь была освящена.
Расположенное в некотором отдалении от центра города, между главным вокзалом и университетскими кварталами, здание Русской православной церкви представляет интересный контраст с остальным архитектурным ландшафтом города.
Богатая рельефно-декоративная кирпичная кладка, снаружи облицованная песчаником из Котты, карнизы и пилястры подчёркивают орнаментальное богатство здания. Над притвором возвышается 40-метровая колокольня.
Выгравированная на серебре надпись гласит: "Строительный мастерок, использованный при закладке храма в 1812 году".
Главное помещение храма венчают голубого цвета, с позолоченными православными крестами, пять куполов-луковок, символизирующих Христа и четырёх евангелистов. Типичную деталь русской архитектуры представляют двурядные, в форте киля, декоративные карнизы у подножья башенок, так называемые кокошники.
Как и все православные церкви, здание ориентировано по главной оси на восток. Помещение делится на три главные части: небольшой притвор, собственно помещение церкви и алтарь - священнейшее место храма.
По просторной лестнице через портал посетитель попадает в притвор и затем в собственно церковный зал, по сторонам которого находятся проёмы апсид. В северной из них, предназначенной для панихид и поминовений, имеется распятие и стоит саркофаг, символизирующий Гроб Господень. Южная апсида - место церковного хора во время православных богослужений.
Русская православная церковь в г. Дрездене: продольный разрез и план церкви; нажми на соотв. картинку для увеличения.
Отсутствие стульев (за исключением пожилых членов общины, православные проводят службу стоя, это старая церковная традиция, которой подчинялись и царь, и весь царский двор) позволяет превосходный обзор красоты помещения.
Главное, на что падает взгляд, - иконостас, отделяющий церковное помещение от самого святого места - алтаря. Иконостас изготовлен из каррарского мрамора и имеет три двери, ведущие в алтарное пространство. Двустворчатая средняя дверь - царские врата - богато украшена позолоченной резьбой и иконами Архангела Гавриила, благовещения Марии и четырёх евангелистов. Через эти врата в ходе литургии выносятся Тело и Кровь Христовы, а также Святое Евангелие.
Расположение икон в православных церквях осуществляется по схеме: справа от царских врат икона Спасителя, слева - Матерь Божия. На южной двери - икона архангела Гавриила, справа от него - икона небесного покровителя храма святого Симеона Дивногорца. Серебряная дугообразная надпись над ним содержит памятный текст, посвящённый Семёну Викулину, основателю храма.
Верхний ряд икон представляет погрудные изображения святых: налево от центра - святых Николая Чудотворца и Митрофана Воронежского, направо - святых апостола Петра и святителя Тихона Задонского, между ними слева символ Ветхого Завета - скрижали с Десятью Заповедями, а справа - Чаша Тайной Вечери - символ Нового Завета. В середине, над царскими вратами и символом Духа Святого, изображена Тайная Вечеря, занимающая центральное место. Все эти иконы, написанные на позолоченной основе, созданы Джеймсом Маршаллом (1838-1902), который расписал четыре овальных изображения на потолочном плафоне и фриз над сценой дрезденской оперы Земпера.
Перед главными иконами, а также по обе стороны аналоя в центре основного помещения, на котором лежит икона, соответствующая текущему празднику, стоят бронзовые канделябры, где во время богослужения верующие могут поставить свечи. Пространство перед иконостасом - амвон - приподнято на три ступени и отделено от остального пространства церкви мраморной балюстрадой.
В священнейшее место - алтарь - могут заходить только лица мужского пола, имеющие непосредственное отношение к проведению службы. В середине алтаря находится празднично накрытый парчовой тканью престол. За ним стоит - как и ранее в Иерусалимском храме - семирожковый светильник, символизирующий семь христианских таинств. Перед ним, в форме храма, серебряная Дарохранительница для Святых Даров. Дарохранительница является подарком престолонаследника - будущего царя Александра III. Антиминс, символическая плащаница Христа с религиозными сюжетами, богато и красиво оформленное Евангелие, Крест для благословения и сосуд со святым миром также имеют постоянное место на престоле. Слева от алтаря расположен жертвенник, на котором перед началом литургии осуществляется проскомидия - подготовка святых Даров к таинству Евхаристии.
Царь Александр II. (1818-1881 гг.) с супругой, царицей Марией Александровной (1824-1880 гг.), урожденной принцессой фон Гессен-Дармштадт, дочерью герцога Людвига II.
В июне 1875 г. Александр II. посетил дрезденский храм. Об этом свидетельствует памятная доска.
Помещения, с обеих сторон примыкающие к алтарю, служат для хранения праздничных литургических одежд. В них же находятся различные предметы церковного обихода, некоторые из которых пожертвованы приходу. На северной боковой двери иконоcтaca представлено изображение архангела Михаила (с мечом в руке), слева от него - икона святого Александра Невского, небесного покровителя царя Александра II, чья семья поддержала материально строительство Дрезденского храма.
Богатая событиями немецкая история не обошла стороной и дрезденскую православную церковь, оставив заметные следы. Во время 1-ой мировой войны были сняты 8 колоколов (самый большой весил почти 3 тонны). Их переплавили для военных нужд. В конце 2-ой мировой войны, при бомбёжке Дрездена 13 февраля 1945 года, по счастливой случайности, церковь пострадала лишь частично. Центральное окно алтарного помещения, тоже расписанное Джеймсом Маршаллом на сюжет Воскресения Спасителя, безвозвратно утрачено. Шатёр колокольни и три из пяти куполов были разрушены, крыша и отдельные предметы инвентаря сгорели, и, тем не менее, здание церкви осталось стоять среди полнейшего разгрома вокруг.
Четыре года, с 1948 по 1952, понадобилось на восстановление храма.
Благодаря подарку католического священника из Вильсдруфа в 1973 году вновь зазвучал колокол, а в 1975 году добавились 4 других, отлитых в Апольде.
При поддержке Саксонского земельного управления по охране памятников архитектуры, благодаря Правительству столицы Саксонии, евангелической и католической церквам, а также многим общественным и частным пожертвованиям, в 1991 году началась реставрация здания церкви.
Сегодня вновь сияют голубые купола и позолоченные кресты, указывая гостям и жителям саксонкой столицы путь к еще одной достопримечательности города - к Русскому православному храму.
Общая иллюстрированная газета «По земле и на море», Штуттгарт, 1874 г., посвятила целую статью с фотографией освящению Дрезденской церкви. Густав Раш, один из посетителей построенного храма, пишет: «... церковь имеет восхитительную акустику. Голоса ... певческого хора, который мне довелось услышать в один из воскресных дней, утром, были так гармоничны и , чрезвычайно благозвучны, лучшей акустики я нигде не встречал ни в одной церкви и ни в одном концертном зале.»
- Просмотров: 9871
Незабываемым событием в жизни Дрезденской общины было праздничное богослужение, совершённое Московским Патриархом Алексием II 23 ноября 1995 года.
Богослужение: справа от Алексия II митрополит Кирилл, председатель Отдела Внешних церковных сношений Московского Патриархата, и Архиепископ Лонгин, Представитель Русской Православной Церкви в Германии
Председатель Отдела Внешних церковных сношений митрополит Смоленский и Калининградский Кирилл, архиепископ Берлинский и Германский Феофан, представитель Русской Православной Церкви в Германии архиепископ Лонгин и другие православные епископы приняли участие в этом богослужении. Почётными гостями на празднике были премьер-министр Саксонии профессор Курт Биденкопф, Генеральный консул Российской Федерации в Лейпциге Василий Смирнов, высшие представители Евангелическо-Лютеранской церкви Саксонии епископ Фолькер Кресс и Римо-Католической церкви епископ Иоахимм Райнельт, епископ на покое (Евангелическо-Лютеранская церковь) Иоганнес Хемпель, а также многие известные представители общественности.
В церкви Трёх Волхвов: Алексий II и епископ на покое евангелическо-лютеранской Земельной церкви Саксонии Иоханнес Хемпель
С 1984 года Дрезденская православная община постоянно растёт и ныне насчитывает более 1000 членов. Этому росту способствуют, прежде всего, русско-немецкие семьи, в том числе так называемые поздние переселенцы, нашедшие в Германии новую родину. Нередко церковь для них - первое духовное пристанище, место, где можно получить помощь в больших и малых ежедневных трудностях. В разных управлениях и учреждениях, в языковых проблемах или же в мелочах ещё незнакомого быта члены общины поддерживают друг друга, тем самым способствуя более быстрой интеграции вновь прибывших.
Наряду с социальной работой важная задача православной общины состоит и в том, чтобы стать активной составляющей культурной жизни Дрездена.
Алексий II и премьер-министр земли Саксония проф. Курт БиденкопфЖители города и его гости, представители других христианских общин Дрездена, ученики школ и гимназий, студенты охотно пользуются предоставляемой возможностью получить информацию и воочию убедиться в архитектурной красоте храма, познакомиться с православными обычаями. О6 этом свидетельствует живой интерес, проявляемый в День открытых дверей памятников архитектуры. В честь особых событий в церкви проводятся концерты русской духовной музыки. Прекрасные голоса хоров и солистов убеждают замирающих от восторга присутствующих в богатстве православных песнопений.
Главным делом в жизни православной общины являются богослужения, Божественная литургия по воскресным и праздничным дням, которым предшествует всенощная, а также регулярно проводимые чтения акафиста по другим дням недели. Но отдельные верующие, а также целые семьи приходят в церковь не только на богослужения, чтобы помолиться вместе со священнослужителем, а и к своему духовному наставнику за советом и помощью в разных жизненных ситуациях.
На русском военном кладбище в г. Дрездене
Дрезденский священник протоиерей Георгий Давыдов является для православных христиан Дрездена и далеко за его пределами истинным духовным наставником, которому они дарят своё доверие и глубокое уважение.
Нельзя забывать, что атеизм до перестройки был «государственной религией» во всём Советском Союзе. Церковь и религия были, в лучшем случае, «терпимым» частным делом каждого гражданина, им не было места в системе государственного образования.
После двух лет обязательной службы в армии, последние полгода из которых проходили в Магдебурге, ГДР, в 1970 году Георгий вернулся в Москву. Вскоре он поступил в Духовную Семинарию в Загорске, с 1991 г. получившем свое историческое имя - Сергиев Посад.
Богословское образование для русских православных священников, как правило, длится 8 лет, из них 4 года Духовная Семинария и затем 4 года Духовная Академия. Первоначальное обучение включает в себя, наряду с богословскими основами, прежде всего языки - как, например, церковнославянский, греческий, древнееврейский, - общую и церковную историю, а также гомилетику (искусство проповеди).
Для частной жизни русского православного духовного лица есть принципиально три возможности: женитьба и создание семьи, добровольное безбрачие (целибат) и уход в монашество. Судьба распорядилась за Георгия в лице Марины, с которой он был знаком ещё в школьные годы. В 1974 году сыграли свадьбу. Год спустя появился на свет первый сын Пётр. Второй сын Павел, настоящий дрезденец, родился здесь в 1987 году.
Георгий Давыдов к священству прошёл все ступени, он был чтецом, иподиаконом, диаконом. Окончил обучение в 1977 году. Экзаменационную работу он писал о святом Кирилле Александрийском и его христологии.
Протоиерей Георгий Давыдов (родился 20 мая 1950 года в Москве) происходит из глубоко религиозной семьи, из которой нередко девушки уходили в монастырь. Все члены семьи являлись и являются искренними верующими. Поэтому желание стать священником выкристаллизовалось само собой.
Священник Георгий Давыдов у Папы Иоанна Павла II.
«Наконец, я учился в Ватикане», говорит лаконично Георгий Давыдов. Молодому священнику выпал шанс писать теологическую диссертацию в Грегорианском Университете в Риме. Три года он жил в «вечном городе». Его диссертация посвящена софиологии (учению о премудрости) философа и священника Сергия Булгакова.
По возвращении в Москву в 1981 году о. Георгий получил своё первое место настоятеля в центре российской метрополии и звание протоиерея. Спустя два года вновь пришлось паковать чемоданы, исполняя церковное послушание. Новая служба была в Русской православной церкви марокканской столицы, городе Рабат.
Два года семья прожила в Марокко. Почти вплотную, без большого перерыва, пришло назначение в Дрезден. Это произошло в сентябре 1984 года. С того времени, уже 16-й год священник Георгий Давыдов является духовным наставником Русской православной общины Дрездена в церкви преподобного Симеона Дивногорца. Он окормляет существующую уже более 100 лет и активно действующую общину, которая представляет надёжную составную часть церковной жизни Дрездена.
Отец Георгий Давыдов охотно вспоминает, как сердечно его приняли лютеранские, католические и методистские братья по вере, как в служебном, так и в личном плане.
С католическим епископом Дрезденским и Майсенским Иоахимом Райнельтом
Старший сын Пётр изучает в настоящее время экономику во Франкфурте-на-Майне. Приезжая к родителям, он непременно помогает в богослужении. Младший, 12-летний сын Павел, посещает обычную школу в Дрездене, но ему уже рано пришлось осознать, что он сын священника: он читает и прислуживает на богослужениях.
Супруга протоиерея, матушка Марина, не просто его лучший и опытнейший помощник во многих вопросах, но и исполнитель немалой доли машинописных работ, дежурный у телефона, и вообще она в любой час готова помочь каждому, кто нуждается в помощи или совете. Она ведёт библиотеку, организует добровольных помощников из членов общины для поддержания порядка в церковных помещениях и на участке вокруг храма, работает с архивами. Марина печёт просфоры, поёт в хоре. При совершении малых треб, как, например, частный молебен, ее прелестный чистый голос вторит бархатному баритону отца Георгия.
В кругу семьи
Слева направо: президент Саксонского земельного парламента Эрих Ильтген, протоиерей Георгий Давыдов, протодиакон Готтфрид Райнгардт, обербургомистр д-р Герберт Вагнер
За свою многолетнюю деятельность, а также за заслуги в сохранении и развитии жизни общины и в восстановлении храма, к 125-летию освящения дрезденской церкви отец Георгий был награжден митрой.
Отец Георгий свое настоятельство понимает, прежде всего, как постоянную готовность быть всегда полезным для каждого, а не только для прихожан.
Таинство Венчания.
Таинство крещения. Только в 1999 году в храме было крещено в православную веру более 40 человек.
Таинство св. Евхаристии.
Уже давно Церковь святого Симеона Дивногорца стала центром православной жизни Дрездена. Наряду с русскими храм в университетском квартале своей церковью считают и другие православные дрезденцы: сербы, болгары, украинцы, молдаване, грузины, армяне и румыны. К ним надо добавить все растущую греческую общину. Проблем с языком нет: литургию служат на традиционном церковнославянском, чтение текстов проходит на русском и немецком.
Вновь и вновь в церковь приходят люди, которых просто интересуют традиции русской общины и история храма в саксонской резиденции. При этом настоятель проявляет себя как настоящий экскурсовод.
На спевке: группа церковного хора под управлением регента Игоря Данилюка (на фото слева). Сегодня церковный хор насчитывает более 20 участников.
«Ребенком я тяжело болела и выздоровела по молитвам одного русского православного священника», - рассказывала госпожа Финк. «Позже, уже будучи зрелым молодым человеком, я познакомилась с традициями и богослужениями Русского Православия и приняла решение посвятить мою жизнь Богу и Русской Православной Церкви».
Сначала в Лейпциге, с 1963 года - в Дрездене, госпожа Инге Финк (в православном крещении - Анна) занималась разной деятельностью в церкви: она вела переписку, помогала на богослужении, заботилась о порядке и просвещала посетителей, рассказывая о красоте храма и о православной литургии. Она в совершенстве владела русским языком. Ее удивительный голос звучал в церковном хоре, которым позже она много лет руководила.
Родившийся в 1935 году в Дрездене, крещённый в Церкви Богоматери в евангелическую веру, Готтфрид Райнхардт - исконный саксонец. Он очень любим и известен в среде деятелей культуры Дрездена.
Изучение архитектуры в Техническом Университете Дрездена, диплом в 1961 году; параллельно занятия живописью и сценографией; работа в DEFA - в студии по созданию мультфильмов; сценограф в городском театре города Баутцена/Саксония; ассистент в отделении архитектуры Технического Университета Дрездена по специальности «Основы оформительства»; сценограф в театрах городов Фрайберга и Гёрлитца - это некоторые из вех творческого пути Готтфрида Райнхардта. С 1972 года - свободный художник по созданию мультфильмов и сценограф. Одновременно он создает кукольный театр, при этом не только является автором сценариев, но и сам изготовляет куклы и управляет ими. С 1990 года до пенсии работает сценографом в Государственном театре кукол, принимает активное участие в движении в защиту животных.
С 1966 года Готтгфрид Райнхардт регулярно посещал православные богослужения в русской церкви и в декабре 1966 года перешёл в Русскую Православную Церковь, приняв миропомазание от протоиерея Евгения Мисюка. В 1974 г. он получает статус псаломщика с благословения архиепископа Филарета (ныне Митрополит, патриарший экзарх всея Белоруссии). В 1977 году - учёба в Московской Духовной Семинарии. В 1978 году - посвящён в сан диакона архиепископом Мелхиседеком. С тех пор служит в Русской православной церкви Дрездена.
С ноября 1995 года - протодиакон этой церкви. Протодиакон Готтфрид Райнхардт много раз получал благодарность и награды от Патриарха Московского и всея Руси и пользуется сердечным уважением и любовью членов общины. Часто и охотно водит он экскурсии или группы школьников по храму, профессионально рассказывая о красоте и особенностях архитектуры церкви. Во время богослужений он всегда рядом с настоятелем, и его мощный бас возносится к куполам храма.
Русская православная церковь в Дрездене часто и охотно принимает гостей: школьников и студентов, жителей города и туристов, представителей других конфессий и русских священников из других городов и земель, деятелей культуры из России и Германии.
Школьники - гости церкви
Саксонский министр по науке и искусству проф. д-р Ганс Майер, обербургомистр д-р Герберт Вагнер, президент Саксонского земельного парламента Эрих Ильтген
Епископ на покое Евангелическо-Лютеранской земельной церкви Саксонии Иоханнес Хемпель (слева), митрополит Кирилл, председатель Отдела Внешних церковных сношений при Патриархате
Дрезденский бургомистр по культуре, работе с молодёжью и спорту Йорг Штюдеманн
Начальник департамента культуры Дрездена д-р Вернер Барлмайер
Слева направо: Марина Давыдова, протоиерей Георгий Давыдов, писатель и дипломат Чингиз Айтматов, писатель и публицист из Мюнхена д-р Фридрих Хитцер
Русский поэт Евгений Евтушенко
Панихида по Достоевскому
Одним из интересных культурных событий в Дрездене, организованных Немецко-Русским институтом культуры, было празднование 175-летия со дня рождения Ф.М. Достоевского в ноябре 1996 года.
Патроном этих праздников был обер-бургомистр Дрездена д-р Герберт Вагнер. Научный симпозиум на тему «Роман Достоевского «Бесы» и терроризм в ХХ веке» с участием именитых исследователей творчества писателя из Австрии, Германии, России и США дополняла культурная программа.
В Дрезденской православной церкви было совершено молитвенное поминовение Достоевского. Присутствовали гости из Тюбингена, Дрездена, Москвы. Генеральный Консул Российской Федерации Василий Смирнов сделал запись в Книге почётных гостей общины.
Присутствующие символически заложили камень в основание будущего памятника писателю в Дрездене. Тем самым они выразили надежду, что город окажет почести, достойные памяти Достоевского, и поставит ему памятник.
Модель памятника Достоевскому. Автор: профессор Александр Рукавишников (Москва)
- Просмотров: 25274
Русские, проживавшие в государствах 3ападной Европы в силу дипломатических, экономических и культурных причин, уже в 17 веке создавали там первые православные общины.
В Дрездене в 1813-1814 годах существовало помещение для православного богослужения, находившееся в зале Брюльского дворца, служившего в то время резиденцией русского губернатора князя Репнина-Волконского. Во дворце принца Максимилиана на Острааллее была оборудована вторая домашняя православная церковь.
Начало существования самостоятельной русской православной церковной общины в Дрездене относится к 1860 году, когда проживавшие здесь русские выразили желание создать домашнюю церковь. В 1861 году, по благословению Священного Синода, было оформлено молитвенное помещение в частном доме на Сидониенштрассе. В 1862 году община насчитывала 358 членов. С самого начала община создавалась не как частное объединение, но как каноническая часть Православной Русской Матери-Церкви. В том же году было положено начало и церковному хору, который, что любопытно, состоял из 4-х певцов Дрезденской Оперы. В 1864 году община переселилась в дом на Бойстштрассе, 4 (ныне Мари-Вигман-Штрассе, недалеко от Бюргервизе), который был снят на 6 лет. Эта домашняя церковь была освящена настоятелем Николаем Юхновским в честь Входа Господня в Иерусалим.
Семён Викулин, основатель фонда его имени, распорядился «о передаче в вечную собственность проживающим в Дрездене приверженцам Православной Русской Церкви, в их пользу и для их богослужебной надобности, земельного участка фонда со всеми на нём расположенными строениями».
К известным членам общины в то время можно отнести посланника Русской Миссии при Саксонском Королевском дворе Василия Коцебу, Семёна Викулина - в чине тайного советника - и секретаря Миссии Александра Вольнера.
Члены общины страстно желали построить собственную церковь. В конце концов, строительство нового русского православного храма вблизи Русской Миссии стало возможным благодаря обретению участка земли, подаренного Александром Вольнером, чрезвычайно щедрому пожертвованию средств на строительство Семёном Викулиным, безвозмездной работе по созданию проекта церкви архитектором при Царском Дворе Гаральдом Юлиусом фон Боссе, благодаря поддержке самого Царского Двора, а также стараниями многих других жертвователей и помощников.
Наконец, 6 июня 1874 г., с благословения Высокопреосвященного митрополита Новгородского и Санкт-Петербургского Исидора, священник Венской Посольской церкви протоиерей Раевский, протоиерей Кустодиев из Пешта (ныне Будапешт), священник Палисадов из Карлсбада и дрезденский настоятель Розанов освятили церковь в Дрездене в честь святого Симеона Дивногорца, небесного покровителя Семёна Викулина.
Александр Розанов с женой Антониной (Дрезден, 1869 год)
Александр Розанов был духовным наставником русской православной общины в Дрездене с 1869 г. Он был первым священником вновь построенной церкви.
Александр Розанов родом из Санкт-Петербурга. Он и его жена Антонина (1842-1919) имели семерых детей, двое из которых умерли в раннем детстве. Один из трёх сынов, Николай, тоже стал священником. Потомки Александра Розанова были очень одарёнными людьми: высокообразованные физики, гидротехники, психологи, биологи, врачи. Некоторые из них были профессорами и доцентами высших учебных заведений Санкт-Петербурга.
Родившаяся в Дрездене дочь Александра (1876-1942) была выдающейся пианисткой и высокоталантливым педагогом Санкт-Петербургской консерватории. Она воспитала плеяду блестящих учеников, в 1912 году получила звание профессора. В 1917-1920 годах профессор Розанова была преподавателем музыки у тогда тринадцатилетнего Дмитрия Шостаковича.
Протоиерей русской православной церкви Яков Смирнов (1855 - 1936 г.г.), окормлявший общину после смерти Александра Розанова, и его жена Мария (1866 - 1953.г.г.), старшая дочь Розанова. Этот пост Яков Смирнов получил благодаря личному покровительству царя Александра III , чтобы поддержать семью умершего протоиерея Розанова.
Антонина Розанова, вдова Александра Розанова, с внучкой Еленой (Санкт-Петербург, 1904 г.)
Александра Розанова (сидя слева) и Мария Розанова (сидя справа) - дочери протоиерея Розанова.
Профессор Николай Розанов с женой Галиной у могилы прадеда (г. Дрезден кладбище Святой Троицы, 1999 год - Trinitatisfriedhof)
Община поддерживает контакт с правнуком протоиерея, профессором физики в Санкт-Петербурге, членом Российской Академии Наук Николаем Розановым, который неоднократно бывал в Дрездене на конференциях, а также с его сестрой, профессором Наталией Розановой-Загрядской. Они предоставили общине очень интересную информацию, фотографии и документы. Представители другой ветви семьи, потомки дочери Александра Розанова Марии, живут во Франции.
Федор М. Достоевский (1880 г.)
Дочь Достоевского Любовь (1869-1926)
Копия оригинала записи в метрическую книгу Русской православной церкви Дрездена о рождении и крещении Любови Достоевской; нажать на картинку для увеличения.
Для управления церковным состоянием был учреждён фонд Семёна Викулина. Согласно завещанию Викулина и уставу Фонда церковь передавалась в вечное пользование проживающим в Дрездене православным верующим.
После освящения русского храма в Дрездене община Русской православной церкви была признана Саксонским Правительством равной в правах с другими христианскими конфессиями. Представителем интересов церкви русским Правительством был назначен настоятель этого храма. Первая мировая война внесла тревожные изменения в жизнь общины. По указанию немецкого кайзеровского правительства церковь закрыли. Надзор за строениями и помещением был поручен полицейскому советнику.
Дрезденское полицейское управление заявило 30 марта 1915 года, «что имеются определённые сомнения с точки зрения политики и безопасности в отношении возобновления богослужений в том смысле, что нет возможности в достаточной степени контролировать проходящую на русском языке службу на предмет её антинемецкого содержания и молитв в пользу победы русского оружия».
Лишь в 1921 году, на основе государственного решения, ключи от церкви были вновь выданы протоиерею Можаровскому. Архиепископ Евлогий, который Московским Патриархом Тихоном был назначен епархиальным архиереем русских общин в Европе, возложил на Можаровского обязанности настоятеля.
Петр Столыпин
В общине хранятся архивные документы с 1860 года. В записях встречается много исторически известных имён. Книги с записями об акте крещения содержат информацию, что родившийся в Дрездене в 1862 году Пётр Столыпин был в 1863 году крещён в Дрезденской общине. Столыпин был последним крупным реформатором в истории русской царской империи, а с 1906 года являлся председателем Совета министров России. В 1911 году он был в Киеве убит террористом.
Сергей Рахманинов
Всемирно известный русский пианист, дирижёр и композитор Сергей Рахманинов (1873-1943) с семьёй снимал в Дрездене в 1906-1909 годах дом по Сидониенштрассе. В одном из писем другу он писал: «Сам город мне очень нравится... и я чувствую себя как дома...»
В Дрездене он создал значительные произведения, такие как Вторая симфония, «Остров Мёртвых», он готовился здесь к своим концертным турне по миру. Третий концерт для фортепиано часто называют Дрезденским концертом Рахманинова. В Дрездене родилась его дружба с известным художником и графиком Робертом Штерлом, нарисовавшим в апреле 1909 года его портрет. Ещё несколько раз на короткое или более длительное время Рахманинов посещал столицу Саксонии, в последний раз в 1928 году.
Вся семья Рахманинова, а также семья Сатиных, его тестя и тёщи, принадлежали к русской православной общине и активно участвовали в церковной жизни. Старшая дочь композитора Ирина венчалась в Дрезденской православной церкви 24 сентября 1924 года с князем Петром Волконским, о чём имеется запись в архивных книгах церкви.
К этому времени православная община Дрездена значительно выросла вследствие наплыва беженцев после революции и гражданской войны в России.
В общину влились белогвардейские офицеры дворянского происхождения и их семьи, учёные и деятели искусств, несогласные с политикой большевиков, как, например, известный философ, профессор Фёдор Степун. Было много и простых людей, втянутых в водоворот войны и нашедших, в конце концов, пристанище в Дрездене. Протоиерей Можаровский собрал всех этих людей в общину и добился, что в ней опять возродилась активная жизнь. Для осуществления благотворительной деятельности создали в 1924 году сестричество святой Марфы, которое опекало проезжих беженцев и других нуждающихся в помощи. Была приведена в порядок и открыта для читателей имевшаяся в церкви библиотека.
Для детей русских беженцев организовали уроки Библии, русского языка и русской истории. Занятия проходили в помещениях расположенной неподалёку общины церкви святого Луки - прекрасное доказательство экуменического соседского сотрудничества уже в те времена, которое сохранилось до сих пор.
Со дня основания церкви Министерство Иностранных Дел Царской России ежегодно выделяло 1500 золотых рублей на содержание храма. После революционного переворота в России всякая поддержка Церкви со стороны государства была отменена. Наоборот, Церкви там был объявлен террор.
Правление общины Дрезденской церкви в начале 30-х годов было вынуждено обратиться за финансовой помощью к членам общины. Церковный журнал за 1932-35 годы содержит список, составленный настоятелем Можаровским, с 52-мя фамилиями и адресами членов общины, которым была послана просьба о пожертвовании. Там же проект письма греческому генеральному консулу в Дрездене, содержащего поздравления к Рождеству и благодарность живущим в Дрездене грекам за щедрую поддержку общины уже в течение 12-ти лет. Другой список с 51-ой фамилией дрезденских православных греков свидетельствует, что в то время дрезденская православная община включала в себя значительно более 100 семей, среди них педагоги высших учебных заведений, врачи, аптекари, предприниматели и переводчики. Дрезденская община находилась и в то время юридически в подчинении Московского Патриархата.
Вид церкви с юго-восточной стороны, примерно 1900 г.
В 20-е годы в среде эмигрантского русского духовенства возникло раскольническое движение под руководством так называемого Карловацкого Синода, который позже оформился как Русская Православная Церковь Заграницей с центром в Нью-Йорке. Немецкое национал-социалистическое правительство утвердило Тихона её представителем и епископом Берлинским и Германским, который поначалу был введён в должность викария архиепископом Евлогием, но затем откололся от него и перешёл в подчинение Карловацкого Синода.
(Тихон (Лященко), был до 1918 года преподавателем Киевской Духовной Академии в сане архимандрита. Епископ Берлинский с 15.04.1924 года. Покинул Германию в 1938 году. О нём см.: Митрополит Евлогий «Путь моей жизни», М., 1924 г.).
С захватом власти национал-социалистами для православных верующих наступили тяжёлые времена. Почти все общины русской эмиграции стояли на стороне митрополита Евлогия (переехавшего между тем из Берлина в Париж), который был единственным епископом в эмиграции, обладавшим законным правом на управление приходами за рубежом. Прусское Министерство по делам культов, культуры и просвещения осуществляло сильный нажим на дрезденскую общину с целью её перехода из ведения Московского Патриархата под юрисдикцию Зарубежной церкви.
В одном из документов совещания 4 августа 1937 года в Министерстве по церковным делам говорится:
«Почему мы желаем этого единения с Синодальной церковью, с чисто политической точки зрения как раз совершенно понятно, так как известно, что именно в Синодальной церкви собраны активнейшие правые элементы, наиболее сильно националистически мыслящие, которые максимально способны участвовать в антибольшевистской борьбе, в то время как в рядах митрополита Евлогия на руководящих постах находятся те, кто склоняется влево, люди с крайне либеральными взглядами, вообще не заинтересованные в активной борьбе с большевизмом и всеми родственными ему течениями. Германскому правительству также нежелательно влияние этих парижских кругов именно потому, что они одновременно с их враждебностью к православной Синодальной церкви, тем самым являются врагами третьего Рейха и принципиальными противниками гармонии между христианскими вероучениями и национал-социалистическим мировоззрением.» (Синодальная церковь - одно из названий 3арубежной церкви.)
Этой установке Дрезденская община сопротивлялась много лет в надежде на скорое объединение 3арубежной церкви с Московской Матерью-Церковью. На одном из общих собраний 31 января 1938 года оживлённо обсуждалось предложение Министерства по делам культов, культуры и просвещения о переходе в юрисдикцию Зарубежной церкви. Но община большинством голосов приняла решение о том, чтобы остаться под омофором митрополита Евлогия.
На основе подписанного Адольфом Гитлером 25 февраля 1938 года закона и постановления к нему от 5 мая 1939 года недвижимость и всё состояние Русской церкви в Дрездене передавалось и переписывалось в собственность Зарубежной церкви, которая была ближе национал-социалистическому режиму и в которой православные общины присоединялись к господствующей идеологии, в том числе и с точки зрения запланированного расширения германского Рейха на восток. После этого насильственного лишения собственности в 1939 году община была включена в Германскую епархию Зарубежной церкви. Многие члены общины заявили о своём выходе из неё, в том числе известный философ профессор Степун и князь Оболенский. Тем самым частный фонд Семёна Викулина был насильственно лишён его собственности.
Во время 2-ой мировой войны был запрещён пасхальный крестный ход. Церковь чудом устояла в страшную бомбёжку 13 февраля 1945 года, когда вокруг всё было буквально сметено с лица земли. Храму были нанесены значительные повреждения.
Но и в повреждённой церкви жизнь общины не останавливалась. Совершались венчания, крестины, отпевания усопших. Многие из русских эмигрантов, переживших войну, остались в Дрездене.
Протоиерей Дрезденской православной церкви Сергей Самойлович в берущем за сердце письме в адрес Московского Патриарха просил о возврате в лоно Матери-Церкви: «Мы от всего сердца сожалеем, Ваше Святейшество, о нашем недобровольном отторжении от Русской Православной Матери-Церкви... После безмерных насилия, обесчещения и преследований здесь на чужбине просим Ваше Святейшество о воссоединении и принятии нас под Ваше Святое Покровительство.» Эту просьбу удовлетворили, и с тех пор Дрезденская община, после 6 лет отчуждения, вновь принадлежит Матери-Церкви, Московскому Патриархату.
Вид церкви с юго-восточной стороны (апрель 1950 г.) со следами разрушений 13 февраля 1945 г.
- Просмотров: 25375
В воскресенье, 6 июня 1999 года, община Русской православной церкви Дрездена отметила 125-ую годовщину освящения своего храма.
Главным событием праздника было торжественное воскресное богослужение. В заполненном прихожанами помещении церкви Божественную Литургию служили посланник Московского Патриарха архиепископ Калужский Климент и архиепископ Берлинский и Германский Феофан.
Вместе с ними служили протоиерей дрезденской церкви Георгий Давыдов и прибывшие из других городов Германии и из России священники и монахи. Среди гостей находился посол Российской Федерации в Германии Евгений Шмагин (Берлин) с представителями Посольства. В литургических песнопениях прекрасные голоса священников и хора создавали атмосферу изумительного праздника.
Марина Давыдова (матушка Марина) встречает хлебом-солью архиепископа Климента, посланника патриарха Алексия II
архиепископ Климент
Настоятель церкви протоиерей Георгий Давыдов за свою многолетнюю деятельность и за особые заслуги в активизации жизни общины и в восстановлении храма был награждён митрой. По окончании службы архиепископ Климент вручил протодиакону Готтфриду Райнхардту, а также другим членам общины, награды от имени Патриарха Московского и всея Руси Алексия II.
В окружении многих жителей Дрездена, под колокольный звон и пение церковного хора, архиепископы и священники, члены общины и гости совершили крестный ход вокруг церкви. Праздничное богослужение завершилось благодарственным молебном святому покровителю храма, преподобному Симеону Дивногорцу, с молитвой о сохранении этого прекрасного Дома Божия и благословением народа.
праздничное богослужение
Праздник на лужайке у церкви: посол Российской Федерации Евгений Шмагин (Берлин), архиепископ Берлинский и Германский Феофан, посланник Патриарха архиепископ Климент
В послеобеденное время церковь оставалась открытой для посетителей. Гости и жители Дрездена с удовольствием воспользовались возможностью с помощью квалифицированных экскурсоводов ознакомиться с архитектурой и историей храма, а также с православными обычаями и жизнью общины.
Община и Немецко-Русский институт культуры пригласили гостей на праздник, устроенный ими на лужайке около храма.
В 17 часов в церкви состоялся официальный приём, открывшийся приветственным словом настоятеля церкви протоиерея Георгия Давыдова. К приглашённым, среди которых находился саксонский министр по науке и искусству профессор д-р Ганс Иоахим Майер, обратились архиепископ Климент, католический епископ Дрезденский и Мейсенский Иоахим Райнельт, старший советник евангелическо-лютеранской церкви Саксонии Виланд Граубнер и обер-бургомистр саксонской столицы д-р Герберт Вагнер. В сердечных приветствиях они подчеркнули значение русской православной церкви в Дрездене для экуменического сотрудничества христиан, тесную связь с Матерью-Церковью с городом-побратимом Санкт- Петербургом.
3атем протоиерей Георгий Давыдов пригласил гостей на банкет в зал общины, где живой интерес вызвала фотовыставка об истории церкви и жизни общины.
Праздничное богослужение 6 июня 1999 года
Праздничное богослужение: среди почётных гостей - католический епископ Дрезденский и Майсенский Иоахим Райнельт.
Праздник, собственно, начался ещё накануне, в субботу, богословским семинаром во вновь отремонтированном зале общины. Мюнхенский журналист и историк д-р Глеб Рар, председатель Свято-Князь-Владимирского братства, сделал сообщение о положении Русской Православной Церкви в Германии в 1933-1945 годах. Речь шла об исторических взаимосвязях, явившихся исходным пунктом сегодняшней ситуации в общине. Во втором докладе профессор-протоиерей Владимир Иванов из Мюнхена рассказал о теоретических и исторических основах почитания икон. 3атем выступил прелат д-р Альберт Раух из Регенсбурга, сообщивший о вкладе Русской Православной Церкви во II Ватиканский Собор.
Он указал на влияние Православия на духовное обновление Католической церкви. Семинар завершился оживлённой дискуссией.
Богословский семинар в отреставрированном зале общины.
...зал за 4 месяца до этого события.
архиепископ Климент в беседе с обербургомистром д-ром Гербертом Вагнером
Фрагменты обширной фотовыставки об истории и жизни общины
- Просмотров: 6766
Алексий II, патриарх Московский и всея Руси
В этот памятный день мы с радостью и любовью приветствуем всех собравшихся здесь, чтобы молитвой отметить совершённое 125 лет назад освящение этой церкви, которая стала частью Родины для многих поколений русских людей.
125 лет назад в Дрездене по благословению Исидора, митрополита Новгородского и Санкт-Петербургского, было совершено освящение церкви в честь преподобного Симеона Столпника. С того момента она стала духовным центром для тысяч русских, живущих на немецкой земле.
Сегодня нельзя забывать и почивших в Бозе духовных пастырей Дрезденской церкви, которые все эти годы укрепляли свою паству правдой святого Православия, хранили живую связь с Русской Матерью-Церковью и в этом храме Божием совершали молитвы не только о живущих и о почивших россиянах, оказавшихся волею судеб вне границ их Отечества, но и за всю православную Россию, несшую свой терновый венец во времена смуты и злобы 20-го века.
В настоящее время храм и община переживают период нападок и испытаний, но, по словам апостола, «терпением вашим спасайте души ваши» (Лк, 21,19). Мы же верим, что силы, которые вы прилагаете во имя торжества справедливости, не останутся без Благословения Божия.
Я благодарю вас за сохранение и распространение святого Православия на немецкой земле и желаю вам здоровья, действенной Христовой любви и возрастания в Святом Духе и призываю на вас благословение Господне.
Феофан, архиепископ Берлинский и Германский
От имени всего духовенства, а также от имени живущих в Германии верных сынов и дочерей Русской Православной Церкви поздравляю всех вас сердечно в связи со 125-летием вашего святого храма преподобного Симеона Столпника Дивногорца.
Прежде всего, желаю вам, чтобы Святой Симеон Столпник оставался для вас и вашего Божьего храма милосердным покровителем и сочувствующим посредником между небом и землёй, таким был он в шестом веке, стоя на своей Дивной горе, для жителей Антиохии. Многие верующие находили у него приют во время землетрясений, эпидемий и завоеваний персами, которые насылал Господь на этот город за прегрешения его жителей. И каждый раз место его чудотворных дел оставалось благодаря его искренним молитвам неприкосновенным, так что все, кто в такие времена искал у него приюта, бывали защищёнными от любых невзгод.
Обращайтесь в вашей молитве к небесному покровителю вашего храма, чтобы и на вас снисходило его благословение, которое молодой Симеон в своё время получил от своего духовного наставника - преподобного Иоанна Столпника: «Сын мой, да благословит тебя Бог-Отец наш, по которому ты тосковал, и единородный Сын Божий, чью любовь ты снискал, и животворящий Дyx Господень, к которому ты всем сердцем стремился. Божественность священнейшего Триединства да будет крепостью и защитой, пусть ведёт она тебя и утешает».
Преподобне отче Симеоне, моли Бога о нас!
д-р Герберт Вагнер, обер-бургомистр города Дрезден, столицы Саксонии
Сказочное зрелище представляет собой Русская православная церковь святого Симеона Дивногорца. Так, по меньшей мере, гласит дрезденский путеводитель. И кто видел ее своими глазами - будь то житель Дрездена или его гость - подтвердит, что чувствует себя перенёсшимся в русскую сказку. Пять сверкающих голубых куполов - луковок и золотые кресты, а также колокольня, многим напомнят, наверняка, Санкт-Петербург, город-побратим Дрездена. Хотя и не существовало во времена строительства храма в 1872 - 1874 г.г. никаких партнёрских отношений этих городов, тем не менее, интересен тот факт, что наряду со статским советником Викулиным, русским дипломатом в Дрездене, часть средств на строительство оплатила царская семья и Святейший Синод в Санкт-Петербурге.
Уже более 125 лет Русская православная церковь с её общиной является частью ландшафта и жизни нашего города. Прежде всего, это храм для почти 1000 православных христиан. Он является и духовной пристанью для людей, которые переселяются из республик бывшего Советского Союза в Дрезден. На богослужения, особенно по большим праздникам, приезжают верующие со всей Саксонии. Община превратилась в сильное сообщество, что чувствуется не только в чисто человеческих взаимоотношениях, но и в активности при реставрации храма.
Я сердечно поздравляю общину со 125-летием освящения Русской православной церкви Дрездена и желаю ей всего хорошего в будущем.
протоиерей Георгий Давыдов, настоятель
Русская православная церковь святого Симеона Дивногорца в г. Дрездене отмечает 6 июня 1999 года 125-летие со дня её освящения. Для более чем 1000 православных христиан она является местом молитвы, надежды и стремления получить Божие благословение. Глубоко уходящая корнями в достойные уважения традиции Матери-Церкви, она стала для членов этой общины живой связью с Родиной.
Начиная со времени основателей, до настоящего дня, всегда и постоянно находились добрые люди, которые имели большие заслуги перед этим прекрасным храмом Божьим. Поэтому мне хочется в этот праздничный день поблагодарить тех, кто значительными суммами, идеями, знаниями и несчётными часами труда внёс свой вклад, чтобы эта церковь и далее оставалась неотъемлемой частью культуры, архитектуры и истории города Дрездена.
125 лет - немалый срок. Разные люди и разные политические системы наложили отпечаток на эту церковь - с положительными, а иногда и с отрицательными последствиями вплоть до настоящего времени.
Я желаю этой чудесной церкви, чтобы она служила еще долгое время православной общине Дрездена так, как определено в завещании её основателя Семена Викулина.
Многая лета!
- Просмотров: 6775
- rb
- Публикации
Дорогие прихожане!
Кто желает, может распечатать и дома заполнить записки "о здравии" и "о упокоении", затем принести в храм на молитвенное поминовение.
Записки "О здравии" желательно распечатать в красном цвете, либо соответственно отметить ч/б печать маркером.
Помните, что на записках пишем имена крещеных православных христиан, и обязательно в родительном падеже. Записки являются частью молитвы и, таким образом, и в грамматическом плане должны ей соответствовать: "Еще молимся о здравии и спасении рабов Божиих Сергия, Марии, Вениамина" и т.д.
Скачать файлы для распечатки:
2х2 записки "О здравии"
2х2 записки "О упокоении"
Новый, более узкий формат:
3х2 записки "О здравии"
3х2 записки "О упокоении"
- Просмотров: 3606
