Явление, которое не даёт мне покоя: молодые люди, родившиеся и выросшие в Германии, без православной семьи, без русского или греческого языка, без соприкосновения с литургией — и всё же они вдруг приходят в Православную Церковь, словно всегда принадлежали ей. Что их тронуло? Что даёт им опору? Я расспросила их и собрала их истории. Они рассказывают о Добром Пастыре, Который и сегодня зовёт — тихо, настойчиво и часто там, где мы меньше всего Его ожидаем. Отправимся вместе на эти поиски.
Я есмь пастырь добрый, и знаю Моих, и Мои знают Меня: как Отец знает Меня, так и Я знаю Отца, и жизнь Мою полагаю за овец. Есть у Меня и другие овцы, которые не сего двора, и тех надлежит Мне привесть: и они услышат голос Мой, и будет одно стадо и один Пастырь. (Ин. 10:14-16)
Некоторое время назад в книге митрополита Антония Сурожского «Встреча» я прочла одну историю. Вот она:
Пришёл к нам в храм некрещёный, неверующий англичанин, чтобы передать какой-то пакет одному из прихожан. Он метил прийти после службы, потому что не ожидал ничего хорошего от службы и не хотел терять времени. Но пришёл, когда служба ещё не отошла. Он сел в глубине церкви, и вот что он мне рассказывал потом. Посидев несколько минут, он вдруг почувствовал, что в этой церкви что-то происходит, что она наполнена каким-то присутствием. Он задумался; как он мне говорил, он подумал, что это просто бред, что это навеяно ему мерцающими свечами, и пением хора, и запахом ладана, и, как он выразился, «истерикой верующих». Но это было настолько ярко, настолько убедительно, что он решил проверить, истерика ли это, бред ли это, навеяно ли это ему, или действительно есть в этом храме (как во всяком, конечно) нечто особенное.
И он пришёл, с моего разрешения, посидеть в этом храме, когда никого не было и ничего не происходило. Просидев три часа, он мне сказал: «Знаете, в этом храме я ощущаю некое присутствие, какая-то живая сила в нём живёт — неужели это то, что вы называете Богом?..»
Я говорю: «Да! Храм — это место, где Бог Живой присутствует…»
«А какое мне дело до такого Бога, — говорит мой собеседник, — если Его присутствие на меня никакого действия не имеет? Я это присутствие ощущаю, мне отрадно, тихо здесь сидеть, у меня чувство какой-то глубины и радости — но это всё! Я уйду, и неужели всё это пройдёт?! Если есть Бог, то мне нужен действенный Бог, Бог, Который что-то делает и надо мной что-то совершит!..»
Я ему предложил приходить изредка и смотреть, что будет: я его не зазывал, а просто предоставил ему возможность бывать. И он стал бывать. И вот этот человек мне говорил, что он видит, как люди после молитвы, особенно после причащения Святых Даров, делаются какими-то иными, что из них идёт какой-то свет; не то что видимый свет, но они светятся, они делаются такими живыми, что можно было бы сказать словами английского писателя: «Ах, смотрите — изваяние, статуя стала живым человеком. Этот человек может быть не таким прекрасным, как иная статуя, оставшаяся камнем, — но он живой, он ожил!..» (Образ взят из трактата К.С. Льюиса «Просто христианство»).
И он прибавил: «Если ваш Бог это может сделать, то я хочу к Нему прийти; я хочу, чтобы и надо мной Он это совершил, чтобы я стал живым человеком в такой мере, в какой никогда им не был…» И после года, или полутора лет, он крестился и остался до сих пор верующим, и рад этой встрече с Живым Богом.
Крестили меня, когда мне было девять. Это случилось в церкви Николая Чудотворца в городе Алматы (Алма-Ата в прошлом). С того дня и до дня, когда я снова вошла в храм, прошли долгих девятнадцать лет. Помню тот момент, когда я сидела в сквере перед входом в деревянную церковь в Калининграде и не могла подняться с места. Слёзы катились градом и было такое чувство, что меня кто-то приковал к скамейке. Не помню, попала ли я в тот день в церковь или нет, но оказалась я в ней чуть позже. Тогда же и случилась моя первая исповедь.
Когда я жила в России храм меня интересовал постольку поскольку. Я, как и многие вероятно, была «захожанкой»: набрать крещенской воды, расталкивая локтями собравшихся, освятить куличи и яйца, ну и на пару праздников в храм зайти, чтобы поставить свечи. Я не понимала насколько велико значение церкви в жизни человека. В воскресное утро всегда находились какие-то занятия, которые казались куда важнее, чем три часа проведённых в храме. К вечеру такого дня становилось понятно, что все дела, которые были сделаны в воскресенье, не имеют никакого смысла. Всё улетало в трубу.
Вот уже десять лет я живу в Германии. В моих воспоминаниях первые годы в этой стране были связаны с постоянным стрессом и напряжением от большого количества различных встреч, заявлений, языковых курсов и экзаменов. Нужно было понять и решить, кто я, зачем я здесь и какова моя цель. Это то, что мы называем поисками себя. Не осознавая этого, я начала подстраиваться под ритм и устройство окружающей действительности, в которой всё чаще и чаще Бог отодвигался мной на самое последнее место. А то и вовсе перестал быть в поле моего зрения. В то время у меня не было ни желания ни потребности пойти в храм.
Чувство собственной значимости свойственно каждому человеку от природы и если его не контролировать, то оно может перерасти в разрушительное высокомерие и гордыню. Человек думает, что он может добиться всего собственными руками. Часто в стремлении во что бы то ни стало достичь чего-то, он теряет направление движения и оказывается в беспросветной глуши. Из таких мест, не имея в наличии опытного проводника, выбраться весьма непросто.
Человек существо духовное и невидимой ниточкой связан с Творцом. Общение с Богом посредством молитвы, чтения Священного Писания, участия в церковных Таинствах даёт возможность Богу пускать по этой ниточке капельки света и благодати, поддерживая, укрепляя и направляя человека. Церковь и Её Таинства становятся нашим внутренним компасом. Тот кто его лишён, пытается разными средствами заполнить внутреннюю пустоту. Она похожа на ту чёрную дыру, которая путешествует в космосе и с жадностью поглощает всё, что попадается ей на пути.
Когда человек совершенно теряется в этой темноте, Бог неведомым образом посылает ему сигнал. У каждого он свой. Мой сигнал спровоцировал переезд в Саксонию шесть лет назад. О том, что в Дрездене есть православная церковь, узнала не сразу. Я проезжала мимо с кем-то на машине. Уже точно и не вспомню моё первое посещение нашей церкви. Первое, что мне тогда бросилось в глаза это то, как прихожане приветствовали друг друга — тройным целованием. А ещё то, что все вместе они походили на большую и дружную семью. В больших храмах в России я такого никогда не встречала.
Регулярно посещать наш храм я начала года два назад, когда переехала поближе к Дрездену. Мне нравится приходить в храм рано утром, когда ещё никого нет и наблюдать за тем, как он постепенно заполняется людьми. Меня изумляет, как некоторые прихожане, переступив порог храма, меняются. В обычной жизни они ведут себя иначе. А тут, поставив свечку перед иконой Пресвятой Богородицы и благоговейно перекрестившись, на цыпочках, слегка согнув спину, спускаются с амвона. Одним из трогательных моментов для меня является то, как прихожане после окончания Литургии собираются в небольшие группки и общаются между собой. Когда я рассказываю моим друзьям в России, что у нас более 75% присутствующих на Литургии подходят к Чаше, они бывают поражены.
Нынешнее, продвинутое как оно думает, общество считает, что вера в Бога стала чем-то устаревшим, тем, над чем можно подшучивать. Последствия этой прогрессивности можно видеть невооруженным глазом. Церкви превращаются в места проведения развлекательных мероприятий. В них устраиваются рестораны и гостиницы. А то и вовсе стоят закрытыми и пустыми. Человек скорее поверит в силу магнитной палочки, чем в то, что весь мир создан Богом.
Внимание многих взрослых сегодня умышленно сосредотачивается на политической обстановке, катаклизмах, нестабильности и многих других вещах. Среди всего этого, как мне кажется, для их собственных детей места совсем не осталось. В больших городах (и не только) я замечаю, как молодые люди бесцельно тратят время. Мне нестерпимо жаль видеть то, как они растрачивают свою молодость впустую. Курят, пьют энергетики. По своей природе, в их возрасте, у них есть всё необходимое для достижения больших целей. Они активны и сообразительны, легко усваивают новое, уверенно работают с компьютерами и техникой. Они могли бы добиться чего угодно, если бы у них был верный ориентир.
В нашем храме я увидела других ребят и девушек. Они поразили меня тем, что в то время, когда остальные размещают свои фотографии в социальных сетях и живут в каком-то искусственном мире, наши ребята стоят с книгами в руках и внимательно следят за Литургией. Такого основательного погружения в теорию (назову это так) я не встречала ни в одной церкви, ни в одной стране, где мне посчастливилось уже побывать.
Всё чаще и чаще я задумывалась над тем, как каждый из них пришёл к вере и по какой причине их выбор пал на Православие. Чтобы это выяснить с благословения отца Романа я пообщалась с некоторыми ребятами, которые родились и выросли в Германии. С Николаем и Паисием я поговорила лично. Катарина, Ясмин, Антоний и Лукас прислали мне свои ответы по электронной почте.
Очень долго я думала над тем, в каком виде следует представить ответы ребят. Хотелось сделать пять пунктов, в каждом из которых тезисно собрать их размышления. Но потом решила разместить их ответы в той форме и в той последовательности, в которой я их получила. У меня нет права скрывать от вас эту неподдельную искренность.
Николай (21)
Николай квалифицированный плотник, в настоящее время работает по своей специальности. Является прихожанином нашей церкви с октября 2025 года. В апреле 2026 Николай был здесь принят в Православие через Таинство Миропомазания.
Как ты пришёл к вере и почему ты выбрал Православие?
Меня крестили в шесть лет, а затем я прошёл из-за моей любви к маме обряд конфирмации (обряд первого причастия в протестантской церкви, символизирует достижение молодыми людьми 14-16 лет церковного совершеннолетия и сознательное выражение ими веры в Иисуса Христа, а также включение их в состав религиозного сообщества). Мой брат сказал: «Нет, я не хочу». Но я всё равно прошёл конфирмацию и так укрепилась моя вера. Затем я несколько лет работал волонтёром в евангелической церкви, но в какой-то момент понял, что этого недостаточно. Они делают вещи, которых нет в Библии. Тогда я почувствовал, что должен что-то изменить. Я не хотел быть частью этого. Затем произошло несколько ударов судьбы, перемен в жизни, которые укрепили мою веру, особенно после того, как моя бывшая девушка со мной рассталась. Это был очень сильный удар. Затем я был в паломничестве (900 километров на «Пути Святого Иакова»). Там моя вера тоже значительно укрепилась. Я также посмотрел на католические церкви и понял, что и там тоже как-то не всё едино. А вот в Православной Церкви я почувствовал себя очень хорошо.
Как ты пришёл в нашу церковь?
Пришёл я в эту церковь, потому что понял, что евангелистская церковь, в которой я был крещён, многие вещи упрощает и не воспринимает многие вещи всерьёз. Те, которых мне не хватает и которые для меня важны. Всё это можно найти только в Православной Церкви. Я был также в Румынской Православной Церкви здесь, в Дрездене. Там очень красиво, но во время моего второго визита я немного огляделся и понял, что в Русской Православной Церкви я чувствую себя более комфортно. Благодаря общине. Меня очень тепло приняли и тогда я понял: «Это оно!».
Как ты думаешь, почему сейчас многие люди поддаются заблуждениям, увлекаются «религиями», которые к Богу не имеют никакого отношения?
Я думаю, что многие люди, в особенности молодые, недостаточно осведомлены об истинной вере. И тогда получается, что многие грехи преуменьшаются и поэтому многие думают, что это не так уж и плохо, если вообще верят в это. Они думают, что вольны делать то, что хотят и многие заражают друг друга словами: «О, нет, всё в порядке, ты можешь это делать». Я думаю, в этом ошибка. Но я вижу, как всё больше и больше людей приходят к православию. Нас становится всё больше и больше. Это замечательно. У нас есть WhatsApp-группа, там около 25-30 человек. В ней далеко не все. Они приводят друзей, которые не являются ещё членами прихода, чтобы показать им, как тут прекрасно. Также думаю, что много так называемых нехристиан, то есть людей, которые ничего не знают о вере и они просто не знают во что хотят верить. Они думают что-то, а потом заражают других мыслью: «О нет, нет, это всё невозможно». Это лёгкий путь. Он делает жизнь в этом мире гораздо приятнее. Я думаю, что люди, которые пробовали это, даже не видят, насколько прекрасна Православная Церковь и всё, что она может предложить. В результате они просто оказываются в ловушке мира, так и не увидев по-настоящему, насколько он прекрасен на самом деле.
Есть ли какие-то испытания в твоей повседневной жизни, после того как ты воцерковился?
Да, на стройке например. Когда мои коллеги говорят какие-то глупые вещи или что-то подобное. В такие моменты мне приходится прикусывать язык, быть к своим выражениям внимательным. Раньше я также пил много алкоголя. Возможно это связано с этим духом молодости. Я замечаю, что многие молодые люди до сих пор так делают. Но с тех пор, как я здесь, я отошёл от этого и мне физически и духовно лучше.
Какое значение имеет для тебя наш приход?
Я чувствую себя здесь как дома. Возможно, я совершил какую-то глупость или меня что-то тяготит, но как только я здесь, всё это исчезает. Я захожу, сразу успокаиваюсь и рад видеть каждое лицо. Людей, которые приходят впервые, людей, которые приходят во второй раз. Я рад каждому, кто приходит. Иногда, стоя на исповеди, я испытываю короткое чувство неловкости, но после исповеди всё снова становится прекрасно. Здесь, в церкви, я чувствую себя в полной безопасности, как дома. Как в семье, где все знают и любят друг друга, и никто ни за что не осуждает. Мои друзья, братья и сёстры, которые очень хотят, чтобы я совершенствовался. Я думаю, это замечательно.
Как ты думаешь, что является самым важным в жизни человека?
Самое важное — это Иисус Христос. Нужно всегда следить за тем, чтобы Его не потерять. И что бы я ни делал, я всегда стараюсь иметь в голове мысль: «А что об этом думает Господь?». Обычно, когда у меня случается внутренний конфликт или что-то в этом роде, то мой внутренний христианин борется с моими мыслями. Слава Богу, чаще всего побеждает христианин. И поэтому Церковь для меня очень важна и конечно же, Господь Иисус Христос. Затем сообщество, которое существует здесь, и всё, что можно здесь увидеть. Невероятно увлекательно узнавать о святых и о богословии в целом. Для меня Бог важен.
Кем для тебя является Бог?
Для меня Бог — это Иисус Христос или точнее Отец-Сын-Святой Дух. Я где-то слышал такое сравнение — любовь матери это то, что ближе всего к Божьей любви. У меня нет детей, поэтому я не могу сказать, что ты чувствуешь как один из родителей, но я знаю, что я появился на свет благодаря Богу.Что бы я ни делал, Он не отворачивается от меня, и мне позволено жить в Его любви и благодати. За это я просто очень благодарен. Он мой Отец, но в таком смысле, который никто не может по-настоящему описать. Он – причина того, что я вообще живу. Я могу только благодарить Его за это. У меня всегда есть ощущение, что что бы я ни делал, я делаю это только потому, что Он это позволил. Я всегда чувствую, что какое бы добро я ни делал, будь то помощь пожилой женщине перейти через дорогу или перенос чемодана наверх, я всё это делаю для Господа, но я никогда не чувствую, что этого достаточно. Я думаю, что это неплохая идея, так сказать, то есть попытаться продолжать жить со смирением.
Паисий (18)
Паисий с середины августа начал свой тринадцатый учебный год и готовится к сдаче экзаменов на аттестат зрелости (Abitur). Вырос и живёт в городе Майсене. Прихожанин нашей церкви с мая 2025 года, а в мае 2026 года принял Крещение. Мирское имя у Паисия — Бенно. Его родители выбрали это имя в честь почитаемого тут в лике святых Бенно Мейссенского (St. Benno von Meißen).
Как ты пришёл к вере и почему ты выбрал Православие?
Прежде всего стоит упомянуть, что благодаря семейным отпускам, проводимым каждое лето, я (пусть и невольно, подсознательно и с чисто туристической точки зрения) довольно часто соприкасался с греческими монастырями и церквями. Вероятнее всего, это была подсознательная подготовка к моей нынешней жизни.
С юных лет я живо интересовался политикой, следил за мировыми событиями и определял себя и свою жизнь через призму идеологии. Однако спустя несколько лет такой жизни я осознал, что это не может быть всем, что есть в жизни. Так начался мой поиск чего-то «более глубокого». На мой взгляд, в наши дни это «более глубокое» называют «духовностью».
Хотя церковь меня и интересовала, я быстро отбросил эту мысль. Вероятно, причиной тому стали предрассудки, унаследованные мною из среды, сформированной определённой идеологией. Но прежде всего я знал лишь церкви нашего современного западного культурного пространства — будь то аскетичные и духовно бедные залы протестантов или же чрезмерно институционализированная и формализованная церковь латинского обряда со всеми её скандалами и историями…
Так я поначалу отвернулся от Церкви — или, по крайней мере, от того, что я под ней понимал. Некоторое время я интересовался иудаизмом, который казался мне весьма притягательным в духовном плане. Впрочем, мне не пришлось «копать» глубоко, чтобы обнаружить первые «нестыковки» — будь то богословского или этического характера. Кроме того, в том, что я видел в еврейской «традиции», я тщетно искал признаки глубокой преданности Богу и подлинной связи с Ним. Однако по милости Божьей спустя несколько месяцев я поздно вечером наткнулся в интернете на то, что глубоко тронуло мое сердце. В тот момент я искал идеи для фотосъёмки, поскольку люблю фотографировать в свободное время. Я наткнулся на снимки двух фотографов: греческого художника Стратоса Калафатиса (Stratos Kalafatis) и британского репортера Рика Финдлера (Rick Findler). Оба они посетили Святую Гору Афон и поделились своими впечатлениями в своих портфолио. Уже один лишь вид святынь этой монашеской республики и живущих там подвижников дал мне почувствовать, что я нашёл нечто более значимое. Так началось мое исследование истинной стороны и первоначальной формы христианства — того, что доселе было мне неведомо.
Убедившись, что я обнаружил нечто не только эстетически, но и исторически глубокое, я впервые направился в церковь — на субботнюю вечернюю службу в наш храм Святого Симеона.
Помимо самой церкви, на меня произвели сильное впечатление и люди. Я заранее предполагал, что меня либо проигнорируют, либо встретят с дружелюбием, преследующим цель вовлечь меня в свои ряды. Однако я никак не ожидал той необычайно теплой и сердечной заботы, которую проявили прихожане. Я не привык к тому, чтобы община окружала меня такой искренней добротой. Поэтому вплоть до принятия таинства крещения я продолжал регулярно приезжать в Дрезден на богослужения.
За последние месяцы я, слава Богу, имел честь познакомиться с румынской и грузинской общинами в Дрездене. Кроме того, посещение часовни в чешском городе Румбурк и встреча с отцом Антонием, а также паломничество на Святую Гору — к её великим монастырям, скитам и уединенным кельям — вновь и вновь убеждали меня в том, что именно в вере я обрел свой дом.
Как ты думаешь, почему сейчас многие люди поддаются заблуждениям, увлекаются «религиями», которые к Богу не имеют никакого отношения?
Запад не знает истинной Церкви. Он знает лишь ту, что существует сегодня, и если взглянуть на то, что там видишь, — это, прежде всего, не Церковь, а некое мероприятие. Да, я не вижу в этом ничего святого, никакого таинства и я также полагаю, что многие даже не готовы дать Церкви шанс, поскольку не знают её в её первозданном виде.
Я думаю, что интернет — это одно из средств, позволяющих приблизить людей к православной вере, — например, через эту эстетику, которая выглядит столь прекрасно. Если это привлекает людей, то это замечательно, ведь так они впервые соприкасаются с истинной Церковью. Полагаю, важно, что подобные фотографы могут — пусть и своеобразным (а порой даже непреднамеренным) образом — способствовать популяризации истинной, правоверной Церкви.
Многие не знают, чем может быть Церковь и что она предлагает. Люди здесь знакомы лишь с западными «церквями».
Как ты думаешь, что является самым важным в жизни человека?
Я убежден, что для меня сейчас главное — обрести твердую почву под ногами. Мне 18 лет, и моя жизнь, надеюсь, только начинается. Для меня крайне важно осознать, что я пока ничего не смыслю в большинстве вещей и что мне ни в коем случае не следует себе воображать обратное. Поэтому первостепенная задача — найти некую путеводную нить или опору, за которую можно было бы ухватиться. То, что будет не столько вести меня по жизни, скажем так, сколько вдохновлять. Некий ориентир, задающий направление и указывающий путь.
Кем для тебя является Бог?
Когда я задала Паисию этот вопрос, он тихо вздохнул, взглянул на икону Христа в иконостасе и трогательно улыбнулся.
Катарина (19)
Катарина в настоящее время учится на физиотерапевта. В нашем приходе она с сентября 2024 года, а крещена была в конце августа 2025 года.
Как ты пришла к вере и почему ты выбрала Православие?
Я всегда искала Бога, даже в исламе, но после прочтения Корана и Библии я поняла, что Иисус есть Бог и Он явил Себя мне в это время сомнений как истинный Бог. С тех пор я изучала протестантскую, католическую и православную конфессии, поняла их историю и Православная Церковь стала моим домом. Она — это место, где я ощущаю Святого Духа. Здесь действительно чувствуешь присутствие Бога.
Какое значение имеет для тебя наша церковь в Дрездене?
Наша община является для меня семьей и духовным домом, единством и поддержкой во всех жизненных обстоятельствах.
Как ты думаешь, что является самым важным в жизни человека?
Самое важное в жизни — доверять Богу, даже когда мы сомневаемся. Служить Ему и готовиться к вечной жизни, питая свои души, посещая богослужения, искренне молясь и по-настоящему любя так, как Бог любит нас.
Кем для тебя является Бог?
Бог — мой Создатель, Тот, кто знал меня ещё до моего рождения. Тот, Кто видит меня, знает, что на самом деле происходит внутри меня и любит меня. Мой Небесный Отец.
Ясмин (17)
Ясмин второй год учится на пекаря. Нашу церковь посещает уже около полутора лет.
Как ты пришла к вере и почему ты выбрала Православие?
Я пришла к вере, потому что вопрос «Что происходит после смерти?» очень меня волновал. Конечно, были и ментальные проблемы, которые усугубляли всё это. Благодаря этому я и открыла для себя Бога. Он спас меня от этого.
Я пришла к православию, изучая историю церкви и благодаря этому я открыла для себя её первоначальную сущность: Православную Церковь. Тогда я подумала: «Зачем мне присоединяться к другой конфессии, когда настоящая, неизменная церковь находится прямо передо мной?».
Какое значение имеет для тебя наша церковь/община в Дрездене?
Церковь в Дрездене очень много значит для меня. Каждый раз, когда я сюда приезжаю, она вселяет в меня надежду, помогает держаться за неё, несмотря ни на какие трудности. Здесь я чувствую себя как дома — мирно, с любовью и совершенно беззаботно. Каждое воскресенье даёт мне новые силы.
Как ты думаешь, что является самым важным в жизни человека?
Самое важное в жизни — это любовь друг к другу. Каждый человек заслуживает любви, независимо от страны происхождения, религии и т.д. Никто не заслуживает того, чтобы его не любили.
Как ты думаешь, почему сейчас многие люди поддаются заблуждениям, увлекаются «религиями», которые к Богу не имеют никакого отношения?
Думаю, сегодня многим людям нужны помощь и поддержка — нечто, на что можно опереться в трудную минуту. Это особенно заметно в наши дни, однако, к сожалению, многие предпочитают поддаваться влиянию того, что позволяет им поступать так, как им сиюминутно удобно. Но ведь все мы знаем, что это не всегда приводит к чему-то хорошему. В итоге люди настолько погружаются в эти заблуждения, что уже не хотят из них выбираться. И всё же я понимаю: именно так осознаешь, как важно выбирать путь, требующий определённых жертв, ведь благодаря этому лучше узнаёшь самого себя.
Кем для тебя является Бог?
Для меня Бог — это всё. Он поднимает меня, Он укрепляет меня и с Ним намного безопаснее, чем где бы то ни было ещё. С тех пор, как я встала на этот путь, возникало всё больше сложностей, но благодаря Ему я знала, как с ними справляться. Без Бога я бы никогда не справилась и за это я очень благодарна.
Антоний (21)
Антоний учится на банковского служащего в Коммерцбанке. Является членом нашей церкви с сентября 2025 года. В отличие от многих не русский, а сербский православный.
Как ты пришёл к вере и почему ты выбрал Православие?
История моего прихода к вере — долгая. Я вырос атеистом и в моей семье никто не исповедует христианство. Потратив годы жизни впустую на видеоигры и телевидение, примерно в 18 лет я ощутил сильную душевную пустоту. Это произошло по Божьей милости и благодаря неведомому мне самому побуждению пойти в церковь. Так я впервые оказался в протестантской церкви в своей родной деревне.
Однако спустя некоторое время и после некоторых исследований, я понял, что протестантская церковь исповедует довольно упрощённую форму богослужения и веры. Таким образом, по милости Божьей, я нашёл друга в Вене и, благодаря дальнейшим исследованиям, открыл для себя православие. После примерно двух лет католицизма без каких-либо контактов с церковью, я встретил свою крестильную семью в Сербии через знакомого. После этого, 23 сентября 2025 года, я был крещён в Сербии, недалеко от Белграда. После этого я начал ходить в русскую православную церковь в Дрездене. С тех пор я хожу сюда каждую неделю и очень благодарен Богу, потому что благодаря этому моя жизнь изменилась к лучшему.
Какое значение имеет для тебя наша церковь/община в Дрездене?
Для меня община означает совместное почитание Бога вместе с моими братьями, сестрами и моими любимыми.
Как ты думаешь, что является самым важным в жизни человека?
Самое важное в моей жизни — это, безусловно, Бог. К сожалению, как грешник, я часто поступаю не так, как положено…
Как ты думаешь, почему сейчас многие люди поддаются заблуждениям, увлекаются «религиями», которые к Богу не имеют никакого отношения?
Я думаю, что каждый ищет себе бога в чём-то — будь то деньги, плотские утехи, работа или что-то иное. К сожалению, в наши дни сатана сеет сильную путаницу через различные религии.
И всё же я молюсь и верю, что Христос может действовать в каждом, если только не позволять своему сердцу ожесточиться.
Кем для тебя является Бог?
Бог — это Христос. Он открыл Себя нам и спас нас от смерти. Для меня Бог — это любовь.
Всё, что вы до этого прочли, это размышления молодых ребят, которые только совсем недавно воцерковились. Есть в нашем храме однако ещё один молодой человек, историю которого мне очень хотелось включить в эту статью. Его зовут Лукас. Он уже 14 лет женат и у них с супругой четверо замечательных детей. Он тоже родился и вырос в Германии.
Лукас (39)
Лукас дипломированный инженер-мехатроник, 6 лет работает преподавателем в центре профессионального обучения в Дрездене. В настоящее время Лукас руководит направлением дуального профессионального обучения по специальности «мехатроник».
Как ты пришёл к вере и почему ты выбрал Православие?
Основы христианской веры были заложены моими родителями. Мой отец был протестантским диаконом, а мать происходила из римско-католической семьи. Благодаря служению отца в протестантской церкви, наша семейная жизнь и повседневный быт в годы моего детства были неразрывно связаны с христианскими традициями: молитвой перед едой, посещением богослужений, занятиями по основам веры, участием в церковном хоре и благотворительной деятельностью.
В студенческие годы я начал более критически подходить к богословским вопросам, касающимся двух известных мне христианских конфессий. Многие из этих вопросов долгое время оставались без ответа. Позднее, скорее случайно, я открыл для себя православие. Православная вера помогла мне разрешить многие сомнения и найти ответы на волновавшие меня вопросы, в особенности богословско-догматического характера. Я быстро осознал, что в силу богословских, догматических и канонических причин единственно возможным для меня путём является исповедание православной веры. С самого начала я был в этом непоколебимо уверен, и эта убеждённость сохраняется у меня по сей день.
С какими трудностями ты столкнулся вначале, после того как крестился?
Трудности у меня возникали не столько в связи с богословскими аспектами. Как уже упоминалось, я с детства был знаком с христианским богословием и церковной практикой, поэтому мог быстро отбросить так называемые «лжеучения» западных конфессий. Самым сложным испытанием для меня как для новообращённого стало знакомство с восточным обрядом, особенно в том, что касалось языков древней церковной традиции — в нашем приходе это был церковнославянский язык.
Как давно ты в нашей церкви и как ты в неё попал?
Впервые я посетил нашу церковь осенью 2013 года. Произошло это довольно случайно: вопреки ожиданиям, инициатором посещения богослужения стала не моя русская супруга, а мой друг по учёбе — протестант. Я до сих пор прекрасно помню ту литургию: меня глубоко впечатлили торжественность и благоговение, с которыми отец Георгий совершал службу, а также пение хора. Это сразу побудило меня ознакомиться с основами православного вероучения, особенно в сравнении с западным христианством и пониманием церковного устройства. Уже через несколько недель я твердо решил принять православие. Поначалу жена думала, что я шучу. В марте 2014 года отец Георгий принял меня в лоно Церкви согласно чинопоследованию Русской Православной Церкви.
Как давно ты женат?
Мы женаты с 2012 года. Венчание состоялось в мае 2014 года, вскоре после моего принятия в Православную Церковь.
Кто твоя жена? Как вы познакомились и как ты понял, что она станет твоей женой?
Со своей женой я познакомился в 2010 году во время туристической поездки в Москву. В то время она ещё училась на дизайнера интерьеров в Самаре и приехала в Москву с сокурсниками на архитектурную биеннале. Мы остановились в одном хостеле. Затем последовали взаимные визиты в Самару и Дрезден. Окончив учёбу, в октябре 2011 года, жена переехала в Дрезден для участия в Европейской волонтерской службе в сфере искусства и культуры. Именно во время её пребывания в Дрездене мы решили пожениться.
Когда мы познакомились, мне было 24 года и я ещё не особо задумывался о женитьбе. Но, оглядываясь назад, могу сказать, что Бог всё устроил довольно быстро и с любовью привёл нас к браку.
Как ты думаешь, какие различия и сходства существуют между русской и немецкой культурами?
Полагаю, что различия здесь скорее незначительны и по своему масштабу не отличаются от тех, что существуют между другими европейскими странами. Безусловно, существуют и различные привычки и особенности менталитета, которые могут проявляться на культурном уровне. Кроме того, следует учитывать, что современная Россия — это многонациональное государство, отличающееся внутренним культурным разнообразием. Однако гораздо более важными я считаю общие черты. Фундаментальной основой обеих наших культур является христианская вера, которая — в ряде случаев уже более тысячи лет — прочно укоренилась в них. Неслучайно Русская православная церковь также признала эти исторические факты и включила в церковный канон многих святых, подвизавшихся на немецкой земле. Важно отметить, что эти глубокие христианские корни отнюдь не были утрачены после великого раскола. И в последующие эпохи наша культура была проникнута глубокой христианской религиозностью. На протяжении последних столетий люди здесь жили своей христианской верой — верно, благочестиво и искренне. И сегодня у многих немцев сохраняется сильная потребность в церкви и христианстве. Именно это объясняет, почему в последние годы, отмеченные многочисленными потрясениями и неопределённостью в светском мире, мы наблюдаем значительный приток немцев в православные общины Германии. Эти люди с открытым сердцем принимают и соблюдают богослужебный уклад Православной Церкви. Литургический строй чётко определён и служит надёжной опорой. Однако в вопросе языка необходимо и впредь учитывать изменения в составе приходов. Так, например, когда святые Кирилл и Мефодий несли восточное христианство славянам, им приходилось считаться с языковыми особенностями этих народов. Особенность же немецкого языка заключается в том, что он уже глубоко проникнут христианским духом и сформирован под его влиянием. Я считаю это ценным достоянием, которое служит огромной поддержкой для немцев, недавно пришедших в Церковь.
Особенностью наших двух культур всегда был и постоянный взаимный обмен. На протяжении многих веков русское искусство и музыка черпали вдохновение в европейской традиции. Это ощущается и в церковном пении большинства русских приходов. А сегодня многие виды искусства — будь то иконопись или церковная музыка — проникают в (западно-)европейское пространство именно благодаря православию. В то же время мы обязаны многим немецким композиторам — в частности, здесь, в Дрездене, — появлением выдающихся духовных произведений, которые и по сей день играют огромную роль в моей собственной духовной жизни. Исполнение мотета Шютца на тексты псалмов может лишь радовать сердце. Точно так же меня до слёз трогают «Страсти» по Матфею и «Страсти» по Иоанну Иоганна Себастьяна Баха. Люди, не обладающие глубокой христианской верой, не смогли бы создать подобные произведения. В то же время многих людей здесь, в Европе, влечёт к великим творениям Фёдора Достоевского, в которых он стремится постичь сложность человеческой души.
Предположим, в вашей семье возникли разногласия — как вы их разрешаете?
Я считаю, что разногласия — неотъемлемая часть нормального брака и семейной жизни. В большинстве случаев их можно разрешить с помощью компромиссов, приемлемых и обоснованных для всех участников. Кроме того, в христианской семье ответы на подобные вызовы даёт Евангелие.
Как ты думаешь, почему сегодня многие люди готовы верить в то, что не имеет никакого отношения ни к Богу, ни к истинной Церкви (гуру, йога, Вселенная итд.)?
Проблема заключается в том, что всё больше людей растут вне контекста христианской традиции. Ведь именно приобщение к христианским ценностям и смыслам зачастую формирует характер и жизненные устремления в юном возрасте. Поэтому для множества наших новых немцев в церковных общинах важно — в дополнение к их (новой) православной вере, составляющей важнейший фундамент их жизни, — не пренебрегать и нашей традиционной христианской культурой в Германии, особенно ради своих семей и детей. Чем больше наш духовный дом наполняется благим содержанием, тем труднее и маловероятнее становится возможность того, что в нём поселятся злые духи (Мф. 12:43-45; Лк. 11:24-26).
Какие задачи ты выполняешь в нашей церкви?
Я пою в хоре нашего прихода. Кроме того, я с радостью помогаю там, где в данный момент требуется помощь. В православных общинах многое происходит спонтанно, по ситуации. Организация здесь довольно динамичная. К тебе просто обращаются с просьбой.
Что для тебя значит наша церковная община?
Наша община в Дрездене очень много значит для нас как для семьи. Именно в ней я принял православие, мы с женой обвенчались и наши четверо детей были крещены. Будучи немецко-русской семьёй, мы разделяем с другими семьями нашей общины схожие условия повседневной жизни и церковного быта.
Когда осенью 2013 года мы с женой пришли в наш приход, отец Георгий с самого начала окружил нас большим вниманием и заботой, всячески помогая нам вместе возрастать в православной вере. Хотя моя жена была крещена ещё в детстве в России, ей недоставало опыта церковной жизни. Так мы смогли все эти годы вместе идти по этому (новому для нас) пути. Это нас очень сблизило.
Как ты думаешь, что самое важное в жизни?
Жизнь во Христе.
Кем для тебя является Бог?
На этот вопрос я хотел бы ответить словами Никейско-Константинопольского Символа веры: Он есть (в Своих трёх Ипостасях) Отец Вседержитель, Творец всего; Сын Иисус Христос, Единородный, от Отца рождённый прежде всех веков — рождённый, а несотворённый, — единосущный Отцу, ради нашего спасения принявший плоть и ставший человеком (в Своих природах неслитно, неизменно, нераздельно и неразлучно); и Дух Святой, Животворящий, от Отца исходящий.
Но если вкратце: Он — смысл всей моей жизни.
Когда я готовила эту статью, то много раз перечитывала и свои размышления и ответы ребят. Каждый раз я думала над тем, как удивительно устроена наша земная жизнь. Бог всё о нас предусмотрел. Невозможно встретить судьбы как две капли похожие одна на другую. В Евангелии Бог указал нам путь к Себе и то, придём ли мы к Нему или нет, зависит от нас. От того, насколько искренними и открытыми Богу мы сможем быть.
Се, стою у двери и стучу: если кто услышит голос Мой и отворит дверь, войду к нему, и буду вечерять с ним, и он со Мною (Откр. 3:20)
