Следующая статья была опубликована в "Саксонской газете" (Sächsische Zeitung) 7 января 2011 г.
текст: Дореен Хюблер; фото: Андре Вирзиг
Немец и русский, байкер и семинарист - Роман Баннак живет в разных мирах и вчера праздновал второе Рождество.
Один вопрос до сих пор остается нерешенным для Романа Баннак: собственно, кто я? В его случае, конечно, отсутсвие ответа никак не связано с потерей ориентации: ему уже 35 лет, зарабатывает на жизнь переводчиком, женат и недавно стал отцом своего первенца. Иначе говоря, обеими ногами прочно утвердился в жизни. Единственное, что одна нога в Германии, другая - в России. Особой тренировки для такого шпагата не потребовалось, уже с детства такое положение для него нечто само собой разумеещееся.
Родился он в Дрездене, вырос в Москве, отец - немец, мать - русская. А ребенок Роман? В первые годы своей жизни был гражданином ГДР и измлада владел двумя языками. "Русский", обращались к нему дети в немецком детском саду. А позже, когда семья на время переехала в другую страну, то в русском классе он был "немцем". Иногда даже "фашистом" звали по тогдашней ассоциации с немцами.
Праздничное блюдо - взмокшие злаки
Колебание между мирами Романа Баннак никогда не смущало. "Для меня это всегда было даром, приобретением", говорит он. "Это уникальная возможность отпустить одну какую-то точку зрения." Правда, как мальчик он никогда не думал, что будет однажды носить подрясник, посветит свою жизнь Церкви и не один только раз в году будет праздновать Рождество. И что будет творить крестное знамение между алтарем и ёлкой не 24 декабря, а 6 января, на повечерии Рождества Христова в Русской Православной церкви. Будний день, в который он утром работает переводчиком и после обеда приходит по своему призванию в храм преподобного Симеона Дивногорца, где он служит чтецом. Храм великолепно украшен, свечи, сгорая, тихо трещат, верующие молвят молитвы. Вечером тут намечено богослужение, официальное завершение постного времени. 39 дней безо всяких мясных яств и последний день, в который до захода солнца полностью говеешь. Позже, дома, он будет ужинать вместе со своей женой, русской. Существует традиционная кухня в такой день - миндали, мак, изюм и злаки; как говорит Роман Баннак - "маленькое подкрепление сил".
Протест против божественного
Ему было 19 лет, когда он впервые переступил порог к храму с пятью куполами-луковицами. Он пришел один и сознательно. Как скептик. Религия в его семье не играла роли. "Как в ГДР, так и в Советском Союзе религия не была на первом плане у общества", говорит он. Тем не менее, его мать и брат приняли Крещение в 90-х, а он, напротив, начал развивать противостояние против божественного. И тут случается что-то неожиданное, болезнь, приковавшая его на время к постели, но о которой он особо не распространяется, но за которой следовало обращение к вере. Уверенными шагами. Тогда он стал поглощать большое количесвто литературы, бывало и так, что он проводил целую летнюю ночь за чтением Евангелия на балконе. В итоге такого развития - учеба в Московской духвной семинарии на заочном секторе. Опять он стал между двумя мирами; семья не поддержала тогда такое решение. Происходила своего рода противоборствие, пока не приняли такого его решения. "Сегодня, слава Богу, мир, и не просто перемирие."
Две недели тому назад он праздновал немецкое Рождество с немецкой частью семьи. Каждый год это вновь требует дипломатического подхода. Он раздает и получает подарки, решается иногда даже ослабить пост ради приготовленного угощения. "Ведь важнее всего не смущать ближнего", говорит он. Однако "правильное" Рождество для него, все-таки, в январе. "Хотя...", говорит он и задумывается. "Разве есть Рождество неправильное?"
Он привык к тому, что некоторые вопросы не получают пока ответа и что у каждого пути есть свои повороты. Их Роман Баннак даже очень любит, ведь он - заядлый мотоциклист. То, что можно сочетать веру и езду на мотоцикле, он вполне доказал. Два года тому назад он с друзьями ездил в Россию, где некий батюшка-байкер освятил мотоциклы всей группы. А когда закончил семинарию, на мотоцикле отправился в Москву получать диплом. На двор священной Академии он не вьезжал - из уважения к духовенству. И до сих пор ему не ясно, кто он - русский или немец. Верно одно: Роман Баннак, имея диплом духовной семинарии, констатирует, что живет не столь "церковно", как хотел бы. А что касается будущего, он доверяеться промыслу: "Посмотрим, что Богу о мне угодно."
