Храм

images/kirche80_48.png

Записки "О здравии", "О упокоении"

Дорогие прихожане!

Кто желает, может распечатать и дома заполнить записки "о здравии" и "о упокоении", затем принести в храм на молитвенное поминовение.

Записки "О здравии" желательно распечатать в красном цвете, либо соответственно отметить ч/б печать.

Помните, что на записках пишем имена крещеных православных христиан, и обязательно в родительном падеже. Записки являются частью молитвы и, таким образом, и в грамматическом плане должны ей соответствовать: "Еще молимся о здравии и спасении рабов Божиих Сергия, Марии, Вениамина" и т.д.

Скачать файлы для распечатки:
2х2 записки "О здравии"
2х2 записки "О упокоении"

ПечатьE-mail

Православный молитвослов - параллельный церковно-славянский и немецкий текст

Православный молитвослов с параллельным церковно-славянским / немецким текстом предназначен, в первую очередь, для православных верующих славянских традиций, в церквах которых церковно-славянский язык является языком богослужений, но также может послужить всем двуязычным или немецкоязычным верующим хорошим базовым пособием, т.к. впервые со времен двуязычных изданий прот. Алексия Мальцева (XIX век) в такой форме - а именно, полностью параллельным текстом - рядом друг с другом стоят все основные молитвословия ежедневного молитвенного правила мирян и монахов. Прот. Алексий Мальцев, к тому же, в свое время не имел возможности издавать свои переводы с использованием "настоящего" церковно-славянского шрифта, но пользовался актуальным тогда гражданским шрифтом на церковно-славянской стороне молитвословий.

По своему содержанию настоящий молитвослов ориентируется на изданиях Руссой Православной Церкви, в которых подразумевается активная церковная жизнь и, в частности, частое приобщение Св. Таин Христовых. Показателем того может послужить соединение воедино трех канонов - "Иисусу Сладчайшему", Богородице и Ангел-Хранителю - со вставкой акафистов после 6-ой песни. Таким образом, молитвословия отражают тот самый порядок, в котором они совершаются, например, перед Причастием.

aus: Erzpriester Alexios Maltzew, ''Bitt-, Dank- und Weihegottesdienste'' (1897)

параллельный текст в изданиях прот. Алексия Мальцева; из: Erzpriester Alexios Maltzew, "Bitt-, Dank- und Weihegottesdienste" (1897 г.)

В настоящем молитвослове также помещены Часы св. Пасхи, два "иных" канона, разные молитвы и тропари воскресные и праздничные.

Переводы на немецкий язык принадлежат труду иеромонаха Венедикта (Шнайдер), некоторые (каноны "Иисусу Сладчайшему" и "Ангелу Хранителю") взяты из "Православного молитвослова" на немецком языке Русской Православной Церкви Заграницей, тропари воскресные - перевод прот. Петра Планк, некоторые молитвы переведены диаконом Романом Баннак.

Православный молитвослов - параллельный церковно-славянский и немецкий текст - имеется в двух вариантах: цветной и черно-белый. Размер листа в документе PDF - А4, при распечатке без потерь в качестве и удобочитаемости может быть уменьшен до А5 чтобы, таким образом, приблизить формат к принятому и удобному для молитвослова.

цветная версия (скачать) черно-белая версия (скачать)

ПечатьE-mail

Посещение храма

Храм открыт ежедневно с 10 до 17 часов (за исключением понедельников, когда он открывается в 12 ч.) для всех посетителей. Богослужения также открыты для всех.

В храме запрещается фотографировать и производить видеосъемки. Сотовые телефоны просим отключать или переводить в беззвучный режим.

Для заинтересованных в посещении храма групп (от 10 человек), общинам, школьникам, студентам и т.д. мы можем предложить знакомство с архитектурой и историей храма, с историей и настоящим положением прихода. Мы с удовольствием ответим на все Ваши вопросы.

Продолжить

ПечатьE-mail

Общество «Круг друзей Русской православной церкви в Дрездене»

В 1992 году в Дрездене было создано объединение (Verein) «Круг друзей Русской православной церкви». Эта организация имеет целью путём проведения различных мероприятий и встреч проложить «мостики» между православной общиной и жителями Дрездена, которые интересуются её историей. При этом, прежде всего, должны быть представлены сведения и знания о русской христианской культуре, об истории Русской Православной Церкви, а также о содержании и форме осуществления православного вероисповедания.

«Круг друзей» организует доклады и встречи с представителями Московского Патриархата и с деятелями российской культуры. Он стремится через посещения, экскурсии, через публикации информационного материала и сотрудничество со СМИ сделать Русскую православную церковь в Дрездене более известной широкой общественности.

Кроме того, важным звеном работы организации является содействие в сохранении здания церкви и привлечение людей, готовых оказать поддержку в этом благородном деле.

При реализации этих задач «Круг друзей» тесно сотрудничает с Дрезденской православной общиной, а также с немецко-русским институтом культуры.

Членами объединения являются священнослужители, представители общины, а также жители Дрездена, интересующиеся культурой России, её историей или русским языком.

Сердечно приглашаются все желающие помочь в осуществлении этих целей.

Freundeskreis Russisch-Orthodoxe Kirche Dresden e.V.

Адрес правления:

Fritz-Löffler-Straße 19
01069 Dresden

тел./факс: 0351/4719414

Счёт для пожертвований: Ostsächsische Sparkasse Dresden, Konto-Nr. 312 005 9667, BLZ 850 503 00

ПечатьE-mail

Список священнослужителей

Список священнослужителей Русской православной церкви в Дрездене

(с указанием года начала их служения в храме)

1860 иерей Н. Юхновский
1869 протоиерей А. Ф. Розанов
1883

протоиерей Я. Смирнов, диаконы П. П. Румянцев, М. Н. Анненков, А. С. Шпаковский

1895 иерей М. Н. Анненков
1901 иерей А. Я. Вольский
1902 протоиерей Н. Н. Писаревский
1912

протоиерей Д. Н. Якшич
диакон П. С. Горючко

1921 протоиерей Я. Можаровксий
диакон Г.-В. Г. Мер
1935 иерей М. Васнецов
1936 помощник настоятеля: иерей С. Шинкевич из Праги
1936 иерей М. Радзюк
1939 протоиерей Д. Трухманинов
1944 протоиерей С. Ф. Самойлович
протоиерей Л. Андрейчук
иерей А. Мельник
1953 протоиерей Г. Романович
1955 иерей А. Мельник
1959 протоиерей Михаил Варжанский
заместитель его: протоиерей Н. Маркевич
иерей А. Мельник
иерей А. Грибков
1961-64 благочинный протоиерей П. Бураков
1968 и.о. иерей П. И. Майдачевский
1970 протоиерей И. Мисюк
1971 иерей М. Дандар
1981 протоиерей С. Гладыщук 
с 1978 диакон Г. Рейнхардт
с 1984 протоиерей Г. Давыдов

 

Крестный ход

ПечатьE-mail

Православие - что это такое?

Православию приписывают особую строгость. Действительно, неискушённому зрителю многое в православных ритуалах может показаться необычным. И, тем не менее, трудно не проникнуться атмосферой православного храма. Блеск икон, духовные песнопения, горящие свечи и запах ладана - все это завораживает.


Св. Престол

Богородица

Иисус Христос; фрагменты иконостаса

 


Проскомидия

Понятие «православие» (ортодоксия) происходит от двух греческих слов: orthos (правильный, верный) и doxa (слава, честь). Это означает «правильный способ почитания» и пролагает прямой путь от христианских начал в сегодняшний день.

С дней апостолов, несмотря на многочисленные преследования во всей Римской империи, христианская вера находила все более широкое распространение. Император Константин был первым римским властителем, который принял христианство и крестился в 337 году. Он превратил Византию на Босфоре в новую столицу и дал ей свое имя – Константинополь. Его преемник император Феодосий в 380 году обязал всех римских подданных перейти в христианскую имперскую церковь.

После падения западно-римской империи старая римская империя перешла под власть Константинополя.

Греческая культура, римское государство и христианская вера сплавились здесь в новое соединение. Учёные братья Кирилл и Мефодий из Фессалоник создали первый славянский алфавит и перевели на славянский язык богослужебные тексты. Их деятельность заложила основу создания православных национальных Церквей восточной и юго-восточной Европы, и еще сегодня православные богослужения проводятся на церковнославянском языке.

Когда посланцы русского великого князя Владимира Киевского, получившие задание ознакомиться с религиями в разных странах, присутствовали на литургии Святого Иоанна 3латоуста в церкви святой Софии в Византии, то они потом доложили своему господину, что не могли понять, находились ли они на земле или на небе. Женившись на дочери византийского императора, князь Владимир принял в 988 году христианское крещение и не только сам принял христианство, но и ввёл свое княжество в христианскую веру. После нашествия татар и захвата ими Киева новый центр власти переместился в Москву, которая стала с начала 14 века местонахождением Митрополита. В связи с захватом Константинополя османскими полчищами укрепилась позиция Москвы. В 1448 году Русская Церковь получила самостоятельность (автокефалию). В 1589 году был образован Московский Патриархат. Ныне Русская Православная Церковь с ее более чем 80 миллионами верующих является самой большой автокефальной православной поместной церковью.

В отличие от Римско-Католической Православная Церковь не имеет административного центра с единым главой всех церквей. Она состоит из 16-ти отдельных поместных церквей, самые значительные из них возглавляются своим Патриархом. Религиозное (догматическое) и церковно-правовое (каноническое) единство их гарантируется тем, что все поместные церкви признают принятые на Вселенских Соборах догматы и каноны как безусловно обязательные. Это является условием действительной принадлежности к общей Православной церкви, к всемирному Православию.

Богослужения всех православных церквей в существенном совпадают. Русская Православная Церковь использует тот порядок богослужения, который в основе своей существовал уже в древней Церкви.

Евхаристическое богослужение, главное богослужение с воспоминанием Тайной Вечери, называется в православии Божественной Литургией. Она с давних времён является ядром православной жизни. Различают три формы литургии: литургия святителя Иоанна 3латоустого, архиепископа Константинопольского (344-407), литургия святителя Василия Великого, архиепископа Кесарии Каппадокийской (330-379), которую служат по определённым дням, и литургия Преждеосвященных Даров.


Архангел Гавриил

Богородица Мария; медальоны на царских вратах.

 

В православном богослужении значительная роль отводится певческой музыке. Православное песнопение есть прочная составная часть литургии, в нём попеременно участвуют священник, диакон и хор. Эти песнопения - не украшающие детали, они выполняют функцию сказанного слова, сформированного ходом литургического действия. Они весьма существенно дополняют типичную, обращённую к внутренне духовному, атмосферу православного богослужения.

Одной из особенностей православной веры является почитание святых икон. Для православного икона, независимо от ее культурно-исторического или художественного достоинства и ее эстетической оценки, является изображением святого, которого она представляет и у которого верующий получает защиту, утешение и помощь. Это место, в котором он непосредственно встречается со святым, место тихой беседы. К ней обращается он со своими просьбами, ей он оказывает предназначенные святому почести. Икона, таким образом, принимает на себя заместительную функцию. Отсюда, изображение святого не связано с представлениями художника, идентичность с первоисточником гарантируется только тогда, когда имеющиеся иконы вновь и вновь точно копируются.


Православные обычаи особенно оживают в праздниках церковного года. Пасха - Воскресение Христово - наиглавнейший праздник православной церкви. С четвёртого столетия православные христиане внутренне готовятся к нему через Великий Пост - пощение в течение 40 дней. В это время православный христианин отказывается от мяса, яиц и молочных продуктов, а также от рыбной пищи. В ночь на Пасхальное Воскресение община собирается на крестный ход вокруг храма и следующее за этим праздничное богослужение. После Божественной Литургии, а это уже утренние часы, настоятель освящает принесённые куличи, пасхальные яйца и пасху (если они не были освящены накануне, как принято в России), и члены общины разговляются и поздравляют друг друга приветствием «Христос воскресе! - Воистину воскресе!».

Пасха празднуется в воскресение после первого полнолуния, наступившего за весенним равноденствием. Вознесение Господне и Пятидесятница следуют на 40 и на 50 день соответственно. Наряду с этими «подвижными» праздниками существуют еще другие, связанные с постоянной (точной) датой.

Здесь следует указать на одну особенность православного календаря: он составлен по старому юлианскому календарю (юлианский календарь - солнечно-лунный, введён Юлием Цезарем в 46 году до н.э., разработан александрийскими астрономами во главе с Созигеном), так что по сравнению с ныне принятым григорианским календарём возникает разница в 13 дней. Даты по старому календарю далее указываются в скобках. Григорианская календарная реформа была предпринята папой Григорием XIII в 1582 году с целью исправления юлианского календаря.

14 января (1 янв.) - день Обрезания Господня. В этот день служат литургию святителя Василия Великого. Со второго столетия 19 января (6 янв.) отмечается праздник Богоявления - Крещение Господне. Церемония водосвятия напоминает нам о вхождении Иисуса в воды Иордана. Верующие пьют освящённую воду и берут её с собой домой.

Праздник Сретения Господа нашего Иисуса Христа 15 февраля (2 февр.) соответствует Дню Марии в Западной Церкви. Он напоминает о принесении жертвы за Иисуса как первенца на 40 день после его рождения. Впервые этот день праздновался в 542 году в Константинополе при императоре Юстиниане. 7 апреля (25 марта) отмечается Благовещение Пресвятой Богородицы. 19 августа (6 августа) - праздник Преображения Господа Бога и Спаса нашего Иисуса Христа. Исходным пунктом этого праздника с 5-го века стало возведение храма на горе Фавор.

Западному празднику Вознесения Марии соответствует православный праздник Успения Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии 28 августа (15 августа). Ему предшествует двухнедельный пост.

Рождество Пресвятой Богородицы - 21 сентября (8 сент.) отмечается с 6 века. «Рождество Твое, Богородице Дево, радость возвести всей Вселенней: из Тебе бо возсия солнце правды, Христос Бог наш...» - тропарь этого дня.

27 сентября (14 сент.) - праздник Воздвижения Честнаго и Животворящего Креста Господня - относится к великим праздникам Православия. Его отмечали уже в 4 веке в Иерусалимском Храме Гроба Господня в память о нахождении Креста Христова 13 сентября 326 года (св. равноапостольной царицей Еленой) и воздвижении его для поклонения.

14 октября (1 окт.) отмечается праздник Покрова Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии, истоком которого является легендарное спасение Константинополя от вражеской угрозы.

День Введения во Храм Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии празднуется 4 декабря (21 ноября). Первое свидетельство о нем относится к 8 веку. Немецкому Рождеству (дословно, «Святой ночи») соответствует праздник Рождества Господа Бога и Спаса нашего Иисуса Христа 7-8 января (25-26 дек.). Община готовится к нему 40 дневным постом. Святки (святые дни), наступающие после Рождества, отмечены особой радостью. Православная Церковь отмечает целый ряд праздников, посвящённых святым, как, например, Святым апостолам Петру и Павлу 12 июля (29 июня) или Святителю Николаю Чудотворцу 19 декабря (6 дек.).


С зажжёнными свечами община вступает в крестный ход

ПечатьE-mail

Еще статьи...

Богослужения

Регулярные богослужения совершаются:

по субботам в 17 ч. Всенощное бдение

по воскресеньям в 10 ч. Божественная Литургия

по средам в 17 ч. Акафист

Подробнее - см. раздел Богослужения.

Соседние приходы

Ближайшие русские православные приходы:

Храм-памятник русской славы в Лейпциге

Приход Рождества Пресв. Богородицы в Хемнице

Храм Христа Спасителя во Франкфурте на Одере

Контакты

Адрес: Fritz-Löffler-Str. 19, 01069 Dresden

Телефон: +49 351 471 9414

Подробнее см. Контакты.